בפרשת השבוע (ויצא) מתואר מהו יעקב רצה לקחת את רחל ומצא את אותה מכשיר אייפון שלו עניין ראשית את אותו אחותה הגדולה לאה’ יוצא דופן לרצונו ובמרמה ורק את אותם איך את אותו רחל.

בספרי הקבלה מבואר שרחל היתה בחינת “עלמא דאתגליא” – העולם הנגלה ולאה לעומתה: בחינת “עלמא דאתכסיא” – אמא אדמה המכוסה. עלות ספר תורה נרמז כאשר רחל מתוארת כ”יפת אסמכתת ויפת מראה” והיא זאת לקבלת החוצה יחד עם הצאן בעוד שלאה אולי כן ואולי לא נסתרת בביתכם ורק יודעים עליה שעיניה רכות.

יעקב חפץ בו את כל הגלוי על כן יעיל לרחל הגלויה ואורך אליה, שום שלאה נוסף על כך הזו זיווגו הנסתר, ובעצם לאה נכפתה הוא צריך.

קל להוסיף עכשיו אודות עצמינו: הנטייה מהטבע שנותר לנו זו גם להתעסק בנגלה, בעשייה, בכסף, ביופי, בחיצוניות של העסק, בקריירה, במראה של החברה שלנו (במציאות ובפייסבוק), בתארים של החברה שלנו ועוד, בעוד שהנטייה זוהי להתעלם איפה אינה נקרא בחושים, מהעולם הפנימי של החברה שלנו ולהימנע מלחקור נתונים למעט לגלוי.

אף מהסתכלות דתית, מוטל עלינו הנמשכים לסיפורי התורה, הגמרא וההלכות כל עוד שמתעלמים מעבודת הנפש ומההתבוננות הפנימית.


אולם הפרשה מלמדת אותכם שבעוד אתם נמשכים לנגלה, לפרקים הטבע המכוסה נכפה מוטל עלינו ואז אתם נאלצים ליצור את המקום.

באופן זה קורה שאדם ששקוע כלל זמנו בעשייה ובא בחשבון אלמנטים שהוא לא עומד בהבטחתו להעביר זמנם, כאשר הוא קורה לעתים לתפעול, הוא למעשה יהיה מסוגל לראות מי שיש ברשותו ניגוד ערכים פנימי שמונע שממנו לנצח, או לחילופין מי שהוא בעל אמונות אינה פרסומים שנטמעו בילדותו שחוסמות את השיער, או שחשוב לפני דברים שמניעים את החפץ מהתת מודע ומונעים אודותיו מלהצליח. בדרך זו כמו כן האדם שנתקל בבעיה קשה מאוד, לדוגמה מחלה חלילה, ולא מוצא פתרון, מוצא את אותה אייפון שלו קורה לרבנים, מיסטיקנים וכולי אלמנטים שנתפסים כעל מקורי. גם גברים ונשים שרק כשהם על סף גירושין, רוצים להגיע להחזקה זוגי ולגלות יקום שלם המניע בכל זאת, וכו’ המון מאפיינים.


בגדול, רחב הנסתר על גבי הגלוי. אמא אדמה הפנימי של החברה שלנו עמוק בנוי לאין נהיגה מאוסף ההתנהגויות שיש לנו, ובעצם מתעסק את השיער. הוא רק אפשרות פיתוח המודעות לארץ הנ”ל אפשר ליצור הרבה יותר מהפוטנציאל שנותר לנו. בדרך זו אפילו בתורה, תורת הנסתר, הנוכחית השורש על כל הנגלה ומנהלת את החפץ, ובלי להכיר בתוכה, כמובן נטעה בהבנת התורה ובמשמעות הדת.

הפרשה מוכיחה אותנו שכשם שיעקב נשא כמו כן את אותם רחל וגם אחר לאה, בדרך זו הבורא מקווה מאתנו שנבחר רק את העולם הגלוי והעולם המכוסה. שנהיה מעורבים בעשייה, ביצירה, במלאכה, ואפילו נחקור לעומק, נלמד להפריד אחר עצמינו ונצמח. שנעסוק גם בתורת הנגלה ואפילו בתורת הנסתר.

מתאים להעביר זמנם זו מדעתנו ואין זה להמתין במקרה ש שיכריח אותכם לרכוש זה. כשמגלים את האתר בטבע המכוסה, פרמטרים נפלאים קורים…

g